革マル派と中核派の違いとは？血塗られた分裂の歴史と現在の実態

かつて激しい「内ゲバ」と呼ばれる党派間抗争を繰り広げ、日本中を震撼させた新左翼の代表格「革マル派」と「中核派」。ニュースや歴史ドキュメンタリーなどで名前を目にする機会は多いものの、「もとは同じ組織だったのに何が違ったのか」「なぜ命を奪い合うほどの決定的な対立に至ったのか」という根本的な差異を正確に理解している人は多くありません。

両者はどちらも共産主義社会の実現を掲げる新左翼セクトでありながら、思想の根本理念から闘争方針、ヘルメットの識別、拠点とした大学に至るまで、鮮明なコントラストが存在します。思想の違いから血塗られた抗争史、そして2026年現在の活動実態まで、知っておくべき真相を詳しく紐解きます。

📌 【この記事の重要ポイントまとめ】

• 要点1：もとは同一組織「革共同」だったが、1963年に指導者（黒田寛一と本多延嘉）の路線対立から決定的に分裂した。
• 要点2：「組織防衛・理論構築」を最優先する革マル派に対し、「武力闘争・即時蜂起」を掲げる中核派という行動原理の違いが、凄惨な内ゲバ抗争を生んだ。
• 要点3：現在も両派は公安調査庁の監視対象（極左暴力集団）であり、構成員の高齢化が進む一方で、SNS活用や労働運動への介入を続けている。

【基本の比較】革マル派と中核派の決定的な違い一覧

革マル派と中核派は、どちらも「日本革命的共産主義者同盟（革共同）」から枝分かれした双子の組織です。しかし、その中身には明確な違いがあります。まずは主要な項目で両者の対比を整理します。

【組織の基本情報と比較】

・正式名称：
【革マル派】日本革命的共産主義者同盟革命的マルクス主義派
【中核派】革命的共産主義者同盟全国委員会

・指導者（創標者）：
【革マル派】黒田寛一（筆名：山本勝彦など）
【中核派】本多延嘉

・ヘルメットの色と識別：
【革マル派】白地に赤文字で「Z」（全学連の略称）、側面に「革マル」
【中核派】白地に黒文字で「中核」

・主な拠点大学：
【革マル派】早稲田大学、愛知大学など
【法政大学】法政大学、京都大学、東北大学など（中核派）

・拠点拠点（公然アジト）：
【革マル派】解放社（東京都渋谷区・北区など）
【中核派】前進社（東京都江戸川区）

・思想・行動の基本姿勢：
【革マル派】「党建設最優先」。国家権力との直接衝突を避け、理論の深化と組織の温存・浸透を図る。
【中核派】「街頭武装闘争」。国家権力や対立党派に対して火炎瓶、鉄パイプ、爆発物を用いた直接打倒を目指す。

【思想の違い】黒田寛一の「理論重視」vs 本多延嘉の「行動至上主義」

両派を分かつ最大の要因は、思想の根底にある「革命に至るアプローチ」の差にあります。この違いは、それぞれの指導者の性格と哲学を色濃く反映しています。

革マル派を率いた黒田寛一は、視力と聴力にハンディキャップを抱えながらも膨大な哲学書を読破した思索派でした。彼が説いたのは、既成の日本共産党や旧ソ連のような「スターリニズム（官僚統制）」の徹底批判です。黒田は「客観的情勢が熟していない段階で無謀な武装闘争を行えば、国家権力によって組織が壊滅する」と警告しました。まずは革命を担う強固な党組織を作り、労働組合や学生自治会に深く浸透して組織を拡大すること（組織温存・潜伏）を至上命題としたのです。

これに対し、中核派を牽引した本多延嘉は、実践と思考を直結させるアジテーター（扇動家）でした。本多は「革命は待っていても来ない。現場での武装蜂起や街頭闘争を通じて大衆を獲得し、直接打倒を目指すべきだ」と主張しました。ベトナム反戦運動や羽田闘争、成田空港建設反対を叫ぶ三里塚闘争など、血気盛んな学生たちを街頭に動員し、機動隊と正面衝突を繰り返す路線を敷いたのが中核派です。

このように、「強固な組織理論を作り上げるのが先だ」と主張した革マル派と、「今すぐ体を張って戦うことこそが正義だ」と叫んだ中核派。この哲学の乖離が、やがて埋めることのできない溝となっていきました。

【分裂の理由】なぜ元は同じ「革共同」が真っ二つに割れたのか

1950年代後半、日本共産党の武装闘争放棄（六全協）に反発した急進派の学生や学者たちが立ち上げたのが「革共同（日本革命的共産主義者同盟）」でした。当時の革共同には、黒田寛一も本多延嘉も共に参加しており、トロツキズム（反スターリン主義・世界革命論）を旗印に共闘していました。

決定的な亀裂が入ったのは1963年の分裂です。きっかけは、黒田寛一が他党派（日本共産党系）の内部情報を入手しようとスパイ工作を画策したとされる事件でした。この黒田の動きを「道義に反する背信行為」として激しく批判した本多延嘉らのグループと、黒田を擁護するグループの間で激しい罵倒戦が勃発します。

背景には、それ以前から燻っていた「反戦運動や労働運動をどう進めるか」という戦術面での激しい確執がありました。黒田派は「本多派は理論なき熱狂主義者」と見下し、本多派は「黒田派は前線で戦わない卑怯な逃亡主義者」と攻撃しました。結果として黒田派が離脱して「革マル派」を結成し、本多派が残った革共同全国委員会が「中核派」を名乗ることで、組織は決定的に二分されました。

【内ゲバ抗争の経緯】100人以上の命を奪った凄惨な殺戮戦の真相

分裂当初は机上の論戦にとどまっていた両派ですが、1960年代後半の大学紛争や全共闘運動の主導権争いを経て、対立は物理的な暴力へとエスカレートします。これが「内ゲバ（内部ゲバルト）」と呼ばれる同胞間の殺戮戦です。

火を噴いたのは1970年代初頭でした。両派は互いを「階級の敵」「反革命スパイ集団」と規定し、相手の存在そのものを抹殺する殲滅戦に突入します。大学のキャンパスや路上、相手のアジト周辺で白昼堂々と待ち伏せし、バール、鉄パイプ、ハンマー、手斧などで頭部を滅多打ちにする陰惨な襲撃が日常化しました。

抗争の頂点となったのが、1975年の本多延嘉書記長暗殺事件です。川口市の潜伏アジトにいた中核派最高指導者の本多が、革マル派の襲撃部隊によって急襲され、斧や鉄パイプで全身を乱打されて惨殺されました。トップを殺された中核派は激昂し、「復讐の徹底」「革マル完全殲滅」を宣言。全国各地で革マル派の幹部や活動家を次々と血祭りにあげる報復攻撃を開始しました。

この内ゲバ抗争によって失われた命は両派合わせて100人以上、負傷者は数千人にのぼります。一般市民を巻き込んだ恐怖政治とも言えるこの暴力の連鎖は、かつて学生運動に理解を示していた世論を完全に冷え込ませ、日本の新左翼運動全体が社会から決定的に見放される直接の原因となりました。

【拠点の支配】早稲田大と法政大をめぐる学園支配と労働組合への浸透

両派は大学キャンパスや特定の労働組合を「自派の要塞」として囲い込み、強固な支配体制を敷いたことでも知られています。

【早稲田大学を牛耳った革マル派】
革マル派は長年にわたり早稲田大学の自治会や生協を完全に掌握していました。学内には革マル派の監視網が張り巡らされ、他派のビラ配りや演説は暴力で排除されました。一般学生に対しても威圧的な態度で接し、学費値上げ反対闘争などを主導。しかし1990年代後半から2000年代にかけて、大学当局による自治会公認取り消しや学内交番の設置、監視カメラの導入など「浄化作戦」が進められ、現在では大学内から組織的拠点はほぼ一掃されています。

【法政大学と三里塚に根を張った中核派】
中核派の最大の牙城は法政大学でした。キャンパス内には大量の立て看板やアジ看板が並び、学園祭などは完全に中核派系全学連の集会所と化していました。こちらも2000年代半ば以降、大学当局の強硬な排除策と警察の介入により締め出しが進み、多数の活動家が逮捕・排除されました。また中核派は成田空港建設に反対する三里塚闘争に深く関与したほか、国鉄分割民営化に強硬に反対した動労千葉（国鉄千葉動力車労働組合）と強固に結びつき、労働運動の現場にも深く食い込みました。

【2026年現在の活動】公安調査庁の監視対象｜高齢化とアジトの今

2026年現在においても、警察庁および公安調査庁は革マル派と中核派をともに「極左暴力集団」に指定し、最高レベルの監視対象としてマークを継続しています。

両派の現状には以下のような共通点と相違点が見られます。

1. 構成員の深刻な高齢化と資金難
全盛期には数千人規模の動員力を誇った両派ですが、現在の公然・非公然の活動家数はそれぞれ数百人〜千数百人程度にまで落ち込んでいます。中核メンバーの多くは70代から80代に達しており、後継者不足と財政基盤の縮小が深刻な課題です。

2. 中核派の「公然化」とSNS戦略
かつて要塞アジト「前進社」（東京都江戸川区）に潜伏していた中核派は、近年YouTubeチャンネルを開設したり、若手女性活動家を前面に出した街頭演説を行ったりと、ポップな見せ方で若年層の取り込みを狙う「公然化路線」を試みています。しかし、背後には依然として非公然の軍事組織が温存されていると公安当局は警告しています。

3. 革マル派の「潜伏・社会浸透」路線
革マル派は目立つ街頭宣伝を極力避け、インフラ系企業や主要な労働組合、公務員組織などへの「静かな浸透」を継続しているとされます。組織の結束力と秘密保持能力は極めて高く、警察当局もその実態把握に常に警戒を払っています。

【革マル派と中核派の違い】に関するよくある質問（FAQ）

Q1：一般人が街中で集会を見かけた場合、どうやって見分ければいいですか？
A1：最も分かりやすい識別点はヘルメットや掲げている幟（のぼり）の文字です。白ヘルメットに黒文字で「中核」と大書されているのが中核派系全学連、白ヘルメットに赤文字で「Z」や「革マル」と書かれているのが革マル派です。また機関紙の名称も異なり、中核派は『前進』、革マル派は『解放』を掲げています。

Q2：日本共産党と革マル派・中核派は何が違うのですか？
A2：まったく異なる対立関係にあります。日本共産党は国会に議席を持つ合法政党であり、暴力革命を否定して議会制民主主義の中で社会変革を目指しています。一方、革マル派や中核派は「日本共産党は革命を裏切った修正主義者（スターリニスト）」と見なし、武力闘争や直接行動を肯定する新左翼（極左過激派）です。双方は激しく敵対しています。

Q3：一般人が現在、内ゲバやテロに巻き込まれる危険性はありますか？
A3：1970〜80年代のような無差別な路上襲撃や爆弾テロが日常的に起こる可能性は極めて低くなっています。ただし、両派のデモ隊と警察・機動隊との小競り合いや、対立党派の集会への突入などは散発的に発生しています。集会や街宣現場の周辺には不用意に近づかないことが賢明です。

まとめ：歴史の教訓と現代における「極左暴力集団」のリアル

革マル派と中核派の違いは、単なる組織の名称差ではなく、「組織の温存・理論を重んじるか」「街頭での実力行使・武力闘争を重んじるか」という根本的な路線対立にありました。同じ理想を掲げて出発したはずの二つのセクトは、思想の純化と主導権争いの果てに、100人以上の命を奪い合う凄惨な内ゲバへと突き進みました。

2026年現在、大学キャンパスからその威勢はほぼ駆逐され、構成員の高齢化に伴って組織の衰退は隠せません。しかし、インターネットを通じた巧みなアジテーションや、労働運動・市民運動への介入など、社会の不満層を取り込もうとする活動は今も形を変えて続いています。

過去に何が起き、なぜ彼らが社会から孤立していったのか。その歴史的経緯と実態を正しく知ることは、現代における様々な過激思想やカルト的組織の危うさを見抜く上でも重要な視点となります。 （出典: 革マル派 中核 派 違い（Yahoo!ニュース））